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作为国家人口和计划生育委员会综合改革专家组副组长，周长洪对“人口与计生”这个课题，有着独到的见解。他说，当今社会随着生活工作的节奏加快，人们对生命本身、生命价值、终极意义已经有了全新的思考，有些人婚后选择能生而不生，这本身就是对生命价值的重新定位。为什么“丁克现象”绝大部分出现在“双高群体”？周长洪认为，原因很复杂。他说，按照达尔文生物进化论，高学历、高收入的“双高”群体，在现代社会发展过程里更适宜生存，也更有把本事遗传下去的倾向，如果他不依靠传宗接代来体现自己的生命价值，这时就会出现逆淘汰。周长洪认为，未来的人类社会，会有一个逆向淘汰的过程。越有能耐的人越愿意凭借自已实现社会价值，越不行的人越要生，就像农民讲的，做人做人得先做出个人来，这才能叫做人。生与不生，都是一种价值取向。人们怎样体现自己的价值，社会进步以后会出现多样性的选择。周长洪说，“家庭本来担负承载社会的职能，但新新人类认为，家庭得有爱情、得有婚姻，但可以没有孩子，我个人觉得这是个新的现象。社会总会有人想生有人不生，只要在主体上达到更替生育水平，就可以。”周长洪反对过分强调生育，逼着不想生的人生。他个人更主张，对于生育要理性地、科学地选择。 周长洪认为，目前中国极少数的“丁克家庭”不会威胁中国人口发展。如果这部分人选择不生，尊重他。

当然，如果有较多的人同时这样选择，从而带来社会群体的问题，那就需要国家相关部门把人口宏观发展的作用展示给大家。这种教育不需要采取强制，只要把道理讲清，大多数人都会随着认识的加深调整生育选择。

据了解，“丁克族”是指固守双份收入、无子女的丁克家庭模式的都市人群，他们大多出生于上世纪七八十年代，有较好的学历背景；消费能力强，不用存钱给儿女；很少用厨房，不和柴米油盐打交道；经常外出度假；收入高于平均水平。大连从上世纪九十年代开始出现“丁克”家庭，被指责为“无后代、无责任心、无后顾之忧”的“三无人员”，一直处于社会的边缘化状态。如今，由于工作压力加大、孩子生育养育成本逐年上升的趋势，使得一部分年轻人选择了“丁克”，他们中也有人随后选择放弃“丁克”成为“白丁”，但也不乏坚持到底的 “丁狗”……

丁克意识的存在，从侧面反映出社会生育意愿的多元化。 家庭变迁是社会变迁的缩影！当生育不再是家庭最重要的功能时，应该说这是社会的进步。当然啦，不同背景、不同经历的人根据自己的理解、价值观念选择自己的家庭结构，这也是需要全社会的理解和接受滴。